HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り）

桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。九谷 角福 赤絵 桃紋 豆皿 小皿 １０枚 MO70718。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。陶芸家　人間国宝　濱田庄司　浜田庄司　？　唐黍文　鉄絵　皿　民藝　民芸　箱なし。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。河本礫亭 白磁唐草文 茶碗 共箱 白盛 唐草 茶道具 礫亭。布も同じ朱文落款です。備前焼　岡安廣宗　三方花入　飾壺　共箱　共布　(師:人間国宝 山本陶秀) 華道具。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。色絵付 中皿 二枚 金彩 古伊万里 花文様 菊型 梅 花形 花瓶模様 窯傷。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。備前焼　木南知加選作　大黒天。関心ある方は下の【参考】を。茶道具　山田喆造　伊羅保釉　銘々皿　五客　共箱　C　6272。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。太清年製 鉢 古美術 アンティーク 骨董 中国。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。【ヴィンテージ】九谷焼　正峰。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。大皿　古伊万里　色絵付け　鳳凰　江戸　金継ぎ　漆直し　唐花草　7寸皿。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。守り神陶器シーサー　獅子　旧家蔵出し、骨董品、縁起物、お守り、風水、収蔵品。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。金重巌　伊部麦酒呑。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。色絵付　皿　鳳凰　ねじり花弁縁　古伊万里　花文　唐草　銘　窯傷　ハ号。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。♦紫砂 紫泥 盆栽鉢 美術品？志那鉢 中国鉢 コレクション骨董品アンティーク。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。古伊万里 染付 なます皿 江戸後期 6客セット。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。◆未使用美品◆人間国宝　井上萬二作　白磁彫文　菓子鉢 有田焼。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。古伊万里　深鉢。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。染付 網目文様 中皿 5枚セット。